地球就是潘多拉,哪里尋找阿凡達(dá)——中新網(wǎng)

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    地球就是潘多拉,哪里尋找阿凡達(dá)
2010年03月29日 16:50 來(lái)源:中華讀書(shū)報(bào) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

  何必花大價(jià)錢(qián)在電影院里感傷于發(fā)生在遙遠(yuǎn)的外星球上的生態(tài)悲劇,你只要去一次麥當(dāng)勞的養(yǎng)雞場(chǎng)或者癌癥研究所的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)室就足以明白:地球就是潘多拉,動(dòng)物就是納威族。

  《阿凡達(dá)》的上映無(wú)疑已成為一個(gè)全球性的事件,好在它不但是一個(gè)娛樂(lè)事件,也是一個(gè)思想事件。據(jù)說(shuō)這部電影讓很多人“對(duì)未來(lái)很沮喪”,因?yàn)樵谀沁b遠(yuǎn)的未來(lái),人類(lèi)還是和現(xiàn)在一樣對(duì)其他生命視若草芥,對(duì)非我族類(lèi)野蠻殘忍,以至于只是靠一個(gè)人類(lèi)和納威人的雜合體阿凡達(dá)的覺(jué)醒改變了一切。我想動(dòng)物權(quán)利理論的旗手彼得·辛格和湯姆·雷根一定會(huì)苦笑著說(shuō):何必花大價(jià)錢(qián)在電影院里感傷于發(fā)生在遙遠(yuǎn)的外星球上的生態(tài)悲劇,你只要去一次麥當(dāng)勞的養(yǎng)雞場(chǎng)或者癌癥研究所的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)室就足以明白:地球就是潘多拉,動(dòng)物就是納威族。

  要知道,動(dòng)物是生態(tài)系統(tǒng)中和人類(lèi)最相似也最密切的部分,如何看待動(dòng)物是我們的生態(tài)價(jià)值觀(guān)中首先要面對(duì)的問(wèn)題,但就如雷根的質(zhì)問(wèn):如今的都市人和動(dòng)物最經(jīng)常接觸的地方是哪里?答案是:餐桌上!

  穿過(guò)主人和寵物之間的溫情脈脈,穿過(guò)袋鼠和珊瑚作為主角的旅游廣告,動(dòng)物在我們的觀(guān)念中到底是什么?《阿凡達(dá)》故事雖然簡(jiǎn)單,但里面對(duì)人類(lèi)的觀(guān)念卻刻畫(huà)的一絲不茍。首先悲劇的開(kāi)始就是“資源”。商業(yè)大亨看中了納威族家園樹(shù)附近蘊(yùn)藏的礦物,那是無(wú)可估量的財(cái)富。同樣,在現(xiàn)實(shí)中,動(dòng)物同樣也被視為“資源”。這種觀(guān)念在歐洲傳統(tǒng)中有著堅(jiān)實(shí)的神學(xué)根據(jù),圣經(jīng)和中世紀(jì)的教父阿奎那都說(shuō)過(guò),動(dòng)物被創(chuàng)造出來(lái)就是為了滿(mǎn)足人類(lèi)的需要�!栋⒎策_(dá)》里納威族的原型顯然是美洲原住民,就連杰克獵殺了一頭鹿?fàn)钌镏�,奈蒂莉伏在它身上的祈禱詞都和《與狼共舞》里印第安人撫慰野牛靈魂的念白內(nèi)容差相仿佛。

  工業(yè)社會(huì)的“資源”觀(guān)和納威族的“共生”觀(guān)是截然對(duì)立的。正如雷根諷刺的,在獵鯊者眼中,鯊魚(yú)的價(jià)值不是一個(gè)生物,而只是昂貴的魚(yú)翅;海豹的價(jià)值在于它的陽(yáng)具,這些東西據(jù)說(shuō)都用來(lái)滋補(bǔ)那些“虛弱的東方富豪”;同樣,鯨魚(yú)也被日本人看做油脂資源;北美的棕熊作為旅游資源吸引著有執(zhí)照的獵手;而東南亞的海鳥(niǎo)滋養(yǎng)著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燕窩產(chǎn)業(yè)……凡是成為資源的東西,就將如被凌遲者身上一片一片割下來(lái)的肉,和自然的整體永遠(yuǎn)分離。

  身為納威族的奈蒂莉生動(dòng)地解釋了與之截然相反的“共生”觀(guān)。她說(shuō),能量在世間流轉(zhuǎn),從被獵殺的獸類(lèi)流進(jìn)納威人的身體,然后當(dāng)納威人死亡時(shí)流進(jìn)了草木,又從草木回到獸類(lèi),能量總是處在借與還的無(wú)盡循環(huán)中。所以草木鳥(niǎo)獸對(duì)于納威人來(lái)說(shuō)不是“資源”,也不是自然專(zhuān)門(mén)為他們準(zhǔn)備的恩賜,而是彼此共生在“自然圣母”中的同等族類(lèi)。這不是一種簡(jiǎn)單的史前時(shí)代的“萬(wàn)物有靈論”,恰相反,是越來(lái)越多的科學(xué)發(fā)現(xiàn)揭示出來(lái)的一個(gè)事實(shí)。

  當(dāng)找到了資源之后,人類(lèi)開(kāi)始表演虛偽的一面,假惺惺地派杰克去同納威人談判,要做個(gè)“交易”:納威人讓出家園,回報(bào)就是避免在人類(lèi)的高科技武器下種族滅絕。不出人類(lèi)軍事首領(lǐng)的“預(yù)料”,納威人拒絕了交易。于是戰(zhàn)爭(zhēng)就開(kāi)始了。毫無(wú)疑問(wèn),這個(gè)“交易”是荒謬的,一方幾乎失去了一切,而另一方一毛未拔,但人類(lèi)軍事長(zhǎng)官也許會(huì)說(shuō):我們可不是白賺人便宜,我們付出了巨大努力來(lái)壓抑自己戰(zhàn)爭(zhēng)的狂熱和屠殺的渴望。

  這種說(shuō)辭的確厚顏無(wú)恥,但并不只會(huì)出現(xiàn)在《阿凡達(dá)》里。雷根就反擊過(guò)類(lèi)似的論調(diào):對(duì)于養(yǎng)殖場(chǎng)里的動(dòng)物來(lái)說(shuō),它們處在生物歷史上最好的時(shí)期,它們擺脫了自然界中生存的種種危險(xiǎn)和疾病,幸福地度過(guò)了一生。反正在自然界里也會(huì)死,而且可能還死于掠食者之口。所以,養(yǎng)殖廠(chǎng)里的動(dòng)物實(shí)際上是和人類(lèi)做了個(gè)“交易”,用生命交換一段飽足舒適的生活。

  交易的說(shuō)法是虛偽的,只給了杰克一個(gè)小時(shí)的時(shí)間讓他動(dòng)員納威人離開(kāi)家園,與其說(shuō)是給納威人一個(gè)機(jī)會(huì),還不如說(shuō)多給自己一些調(diào)試武器的時(shí)間。很快,剝奪迫不及待地開(kāi)始了。

  這樣的剝奪我們?cè)诘厍蛏弦芽吹教�。雷根說(shuō),當(dāng)家畜家禽養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)化之后,地球歷史上最大規(guī)模的物種剝奪開(kāi)始了。美國(guó)目前每年屠殺的動(dòng)物有100億,其中絕大部分是雞。在廣州一地每年也有近萬(wàn)只貓被烹成佳肴。而且和養(yǎng)殖場(chǎng)主描述的田園牧歌般的場(chǎng)面相反,養(yǎng)殖場(chǎng)里的動(dòng)物過(guò)著及其悲慘的生活,具體慘狀在辛格和其他記者的報(bào)告中描述甚詳。

  除了商業(yè)養(yǎng)殖之外,以科學(xué)研究的名義實(shí)施的剝奪也同樣讓人咋舌。雷根質(zhì)問(wèn),每年有多少青蛙死在小學(xué)生的生物課上,目的就是為了驗(yàn)證一條早就盡人皆知的神經(jīng)反射現(xiàn)象!同樣毫無(wú)必要的試驗(yàn)仍在很多化妝品、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)的各種實(shí)驗(yàn)中不斷重復(fù)。試驗(yàn)是重復(fù)的,但用做實(shí)驗(yàn)品的兔子、狗、猴子、小白鼠等等是不能死而復(fù)生、重復(fù)使用的。

  雖然人們都說(shuō),真正的動(dòng)物就是那些在自然界中自由自在的動(dòng)物,但人們卻不斷把野生動(dòng)物列進(jìn)寵物的名單,從鸚鵡到鯊魚(yú)。再想想不計(jì)其數(shù)的動(dòng)物園、海洋公園以及馬戲團(tuán),有多少動(dòng)物過(guò)著凄慘的生活。

  如今基因保存和克隆技術(shù)更讓人松了一口氣,人們以為,只要把珍稀動(dòng)物的基因保存在實(shí)驗(yàn)室里,即便它們?nèi)珳缃^了,人類(lèi)也有能力把它們制造出來(lái)。真的如此嗎?即使我們能夠克隆幾種動(dòng)物,但能夠克隆所有的動(dòng)物乃至整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)嗎?

  在《阿凡達(dá)》的編劇看來(lái),人類(lèi)是很難跟納威族感同身受的,所以,拯救潘多拉星的重任只能落在一個(gè)混血族身上。但諾貝爾和平獎(jiǎng)得主施韋澤說(shuō):“在我周?chē)乃猩庵局型瑯佣即嬖谪S富生命、提升生命、避免被毀滅的恐怖和傷害的渴望,不管它自己的表達(dá),我是否能理解。”所謂萬(wàn)物皆同此心,人類(lèi)和動(dòng)物處在同一棵生命進(jìn)化樹(shù)上,即便我們不是阿凡達(dá),也能感受到。雷根說(shuō),當(dāng)注視籠子里那一雙雙眼睛,你即便不明白它們的快樂(lè),你必定會(huì)感受到它們的痛苦。我們每一個(gè)人,曾試著感受動(dòng)物們的內(nèi)心嗎?

  -張弛

  《動(dòng)物權(quán)利研究》,[美]湯姆·雷根著,李曦譯

  《動(dòng)物權(quán)利與人類(lèi)義務(wù)》,[美]湯姆·雷根,[澳]彼得·辛格著,曾建平、代峰譯

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直隸巴人的原貼:
我國(guó)實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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