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　　中新網(wǎng)3月16日電 美國《世界日報》當(dāng)?shù)貢r間15日刊出社論說，兩岸關(guān)系正�；�、經(jīng)貿(mào)一體化，一切都得從文化淵源和兩岸人民認(rèn)同趨一致時才能水到渠成。這非僅有賴北京的讓利，也有賴臺灣當(dāng)局的努力。兩岸商簽經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議，非僅是臺灣能否擺脫經(jīng)貿(mào)發(fā)展困境的絕大考驗，也是往下兩岸能否順利邁向“第四通”——政治大通的試金石。

　　文章摘編如下：

　　中國大陸政協(xié)和人大兩會閉幕了，依慣例有一場國務(wù)院總理記者會。在會上，兩岸關(guān)系免不了仍然是熱點話題。溫家寶如何闡釋兩岸關(guān)系自是焦點所聚。這既要能充分表述政策而不落俗套，又要能打動人心。這是一道難題。

　　或問臺灣為什么屢屢可以從大陸取得優(yōu)惠？溫家寶說：因為“我們是兄弟”。這當(dāng)然是政策語言，為極其復(fù)雜的兩岸關(guān)系做了最平實的鋪陳，因為有此一語，也才可能接著說出：“雖有小忿，不廢懿親”，并為兩岸和平發(fā)展提出特具人情味的解說。

　　“我們是兄弟”，典出魯迅的“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。而這也是當(dāng)年廖承志致蔣經(jīng)國公開信中所傳達(dá)的信息。而今大陸對臺灣仍堅持示惠讓利者，即出于兄弟不廢懿親論。況論家國之親又豈有偏廢之理。

　　溫家寶再次很明確傳達(dá)出兩岸正在商簽的經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議(ECFA)的基本原則，此即平等協(xié)商、互利雙贏和彼此照顧對方的關(guān)切。再加上“我們是兄弟”，是以“在商簽協(xié)議時要充分考慮兩岸經(jīng)濟(jì)規(guī)模和市場條件的不同，關(guān)心臺灣中小企業(yè)和廣大基層民眾的利益，特別要照顧臺灣農(nóng)民的利益”。也就理所必至，且重申：“我也確實講過，要讓利給臺灣。這種讓利，比如通過減免關(guān)稅，通過早期收獲實現(xiàn)。另外，也要做出讓臺灣農(nóng)民放心的事情”。

　　就臺灣方面言，不論藍(lán)綠陣營，對溫家寶這一席話應(yīng)該都聽得很清楚；但未必很全面。溫家寶說：“我看到臺灣的報紙，很大的篇幅報道溫總理關(guān)于讓利的論述。可是我在在線訪談時講了兩句話，后面還有一句話：‘因為我們是兄弟’，這句話就鮮有報道”。溫家寶此語既是提醒，也是轉(zhuǎn)折，意在傳達(dá)所以優(yōu)遇臺灣，以及超越利害關(guān)聯(lián)的考慮，都出在“因為我們是兄弟”。

　　或出自溫家寶本人，或出自文膽的巧思。溫家寶在記者會上取臺北故宮博物院所藏黃公望《富春山居圖》，講了一個小故事�！皫装倌陙�，這幅畫輾轉(zhuǎn)流失，但現(xiàn)在我知道，一半放在杭州博物館，一半放在臺灣故宮博物院。我希望兩幅畫什么時候能合成一幅畫。畫是如此，人何以堪”。

　　“人何以堪”出自《世說新語》引東晉持“統(tǒng)一論”的桓溫所言：“樹猶如此，人何以堪”。創(chuàng)造新典的是白先勇悼念摯愛所寫的文章“樹猶如此”；至于《富春山居圖》曾經(jīng)火劫以致一分為二。論受創(chuàng)程度，“畫猶如此，人更何以堪”。主持兩岸文化交流者，不正可以就《富春山居圖》規(guī)劃一個巡回兩岸的聯(lián)展，這非僅可以開創(chuàng)藝術(shù)史上的盛事，作為典范，更可啟示兩岸“合璧雙美”。

　　兩岸政治形勢至今仍有進(jìn)一步發(fā)展的困難需要克服，溫家寶遙想臺灣，或需到“第四通”即兩岸政治大通之時�！拔胰ヅ_灣的愿望依舊是那么強烈”，那是“因為我認(rèn)為中華民族五千年的文化，具有強大的震撼力和凝聚力，不要因為五十年的政治而丟掉五千年的文化”。若問臺灣政治人物，有沒有這種大陸情懷呢？

　　兩岸關(guān)系的正常化、經(jīng)貿(mào)的一體化，一切都得從文化的淵源和兩岸人民認(rèn)同趨于一致之時才有可能水到渠成。而這非僅有賴北京的讓利，也有賴臺灣當(dāng)局的努力。兩岸商簽ECFA有沒有可能在今年第五次海協(xié)�；鶅蓵�領(lǐng)導(dǎo)人商談時候達(dá)成，非僅是臺灣能否擺脫經(jīng)貿(mào)發(fā)展困境的一個絕大考驗，也是往下兩岸能否順利邁向“第四通”——政治可以大通的試金石。