中新網(wǎng)呼和浩特6月7日電 題：內蒙古高校團隊70年文化遺產探尋史

　　作者 奧藍

　　連續(xù)兩個月來，一項特別的夢空間第二課堂正在內蒙古師范大學進行：我用AI校古籍——我是“校書官”古籍大眾智能整理計劃·科技典籍專場。數(shù)十名學生被選為“校書官”，用AI與人工相結合的方式，正在對該校所藏《則古昔齋算學》等數(shù)學、科技古籍進行OCR識別、錄入、點校、實體抽取、注釋等工作。

　　在上海進博會內蒙古常設館中，興隆洼遺址出土文物玉蟬、翁牛特旗發(fā)現(xiàn)的C形黃玉龍等，通過三維在線渲染、高清觸點展示等新一代信息技術三百六十度無死角展示……

　　這些，都是內蒙古師范大學科學技術史院數(shù)字化工作的成果。其背后，是三代科學技術史教授專家自20世紀50年代以來，整整70年的傳承與接力。

　　“我們做的，就是用內蒙古的文化遺產來講中華文明的歷史故事?！眱让晒艓煼洞髮W科學技術史學院教授董杰是第三代接棒人，于2001年加入，如今是內蒙古自治區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚重點實驗室負責人。董杰解釋說，大家一直致力于挖掘的是中華文明如何在內蒙古傳承發(fā)展至今?！皳Q句話說，我們想展現(xiàn)：內蒙古究竟有啥？”

　　三代師生扎根鄉(xiāng)野，探尋文明足跡

　　1957年，內蒙古師范大學科學技術史學院李迪教授的一篇以《清初蒙古族數(shù)學家——明安圖》為題的論文，拉開內蒙古文化遺產普查的大幕。自此，老師帶領學生，在內蒙古118.3萬平方公里的土地上，數(shù)十年如一日探尋各地的“文明印記”。

　　“中華文明具有突出的連續(xù)性，也是目前世界上唯一的傳承5000年不間斷的超級文明。內蒙古自古以來就跟中華文明同頻共振?！倍芨嬖V記者，通過這些年的努力，該?？茖W技術史學院團隊整理出7個垂直領域文化遺產史料庫。

　　數(shù)字化探索，建立文化遺產數(shù)據(jù)庫

　　2012年，文化遺產數(shù)字化被提上日程。團隊首先打造的是中華數(shù)學文化數(shù)據(jù)庫。與市面上常見的文物類數(shù)據(jù)庫不同的是，這個數(shù)據(jù)庫不僅收錄文物的基本信息，同時按照統(tǒng)一標準，將不同領域、不同形態(tài)的文化資源數(shù)據(jù)關聯(lián)起來，構建相應的知識圖譜。

　　董杰解釋說，以數(shù)字化的形式，實現(xiàn)中華文化的全景呈現(xiàn)和共享。

　　禮樂是團隊近年來致力挖掘的一條文明脈絡。團隊梳理出熏、磬、弦等16件樂器作為標準器，展現(xiàn)中華禮樂發(fā)展的過程。

　　“我們不只挖掘樂器的歷史、文化、樂譜等內容，還記錄樂器發(fā)聲的原理等。”董杰以馬頭琴的發(fā)聲原理舉例，它是弦樂和熏結合在一起，通過激勵琴頭、傳導到腔引起共鳴發(fā)聲，是一套非常復雜的理論系統(tǒng)。“如果文明不發(fā)展到一定程度，是沒有能力創(chuàng)造出這件樂器的?！?/p>

　　董杰告訴記者，正是這樣一根“看不見”的線，串聯(lián)出了中華文明發(fā)展脈絡。

　　數(shù)字文化遺產+多場景呈現(xiàn)，古老文明照進現(xiàn)實

　　董杰告訴記者，文明從不應該只存在于博物館和檔案館，而是應該“活起來、用起來”，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　2018年，團隊以馬文化為脈絡，從歷史發(fā)展過程中梳理出馬匹鑒別、繁育、飼養(yǎng)與管理和醫(yī)療保障的4方面知識圖譜。與此相似的，是對捶打麻油、游牧印象、戈壁紅駝等非物質文化遺產、農業(yè)文化遺產進行搶救與保護。

　　據(jù)統(tǒng)計，團隊目前已建立起一套龐大的數(shù)字化傳統(tǒng)工藝知識圖譜，結合6000多冊文獻，梳理出13類2587項傳統(tǒng)工藝知識圖譜，建立176個數(shù)字化工藝標準并完成版權確權。

　　“數(shù)字化并不是文物和文化傳播的最終形態(tài)?！倍芨嬖V記者，如今實驗室已基于文化數(shù)據(jù)資源，形成融合出版、文創(chuàng)產品研發(fā)、文旅融合、數(shù)字內容生產和展陳會展五大應用示范。(完)