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　　有一部分在外漂泊的年輕人，對回家過年有異常的心理糾葛，他們要么因為路途太長，害怕每次長時間的顛簸；要么在外生活數(shù)年，已不習慣老家的繁文縟節(jié)；要么大學剛畢業(yè)，收入不如在家務農(nóng)的同齡人，而沒臉回家……他們被形象地稱為“恐歸族”。(2月2日《齊魯晚報》)

　　衣錦還鄉(xiāng)、榮歸故里，向來是中國游子們的共同夢想�？梢坏�實現(xiàn)不了自己設(shè)計的理想報負，總感覺不敢面對家人和鄉(xiāng)親們的期待，所以每到過年的時候，城市中就有相當一批人自感“大禍臨頭”，于是，“過年恐歸族”就不可避免的產(chǎn)生了�？稍诠P者看來，“恐歸族”雖然有復雜的社會因素，但更重要的是一種庸人自擾———不是所有的家長都必須要求孩子們衣錦還鄉(xiāng)，在家庭親情與事業(yè)成就之間，更多的父母會看重前者，回家團聚才永遠是最重要的。

　　“恐歸族”是個社會問題。沒有一個時代像現(xiàn)在這般擁有這么多流動務工人員和城市漂族。這其中，大學生就業(yè)問題、城市生活成本過高問題、買房難問題、春運一票難求問題，都擺在了“恐歸族”面前。面對如此之多的生活困難，許多人都無法完成自立，更多的是他們在城市中過著“蟻族”和“夾心層”一樣的生活，加之回家過年的成本愈來愈高，過個年什么都貴�；丶疫^年，自然也無法告慰家中父母的期盼，更無法滿足自己“衣錦還鄉(xiāng)”的那些榮耀與虛榮。

　　可是，社會的歸社會，自己的歸自己。王寶強有一首歌叫做《有錢沒錢，回家過年》，其主旨也是在告誡“恐歸族”們，回家過年，家里人看重的往往不是我們的那份收入和事業(yè)，而是一種倫理價值的體現(xiàn)。 □王傳濤