本是美國(guó)基督教中華圣公會(huì)在武昌附設(shè)的一處閱覽室，卻在革命黨人劉靜庵等人的發(fā)動(dòng)下，衍生出反清革命團(tuán)體——日知會(huì)。
(出標(biāo))
【解說(shuō)詞】清末，湖北革命浪潮風(fēng)起云涌，先后涌現(xiàn)出數(shù)十個(gè)反清革命團(tuán)體。如果把湖北的反清革命團(tuán)體比做一棵大樹(shù)，那么，大樹(shù)的幼苗期便是1904年7月由劉靜庵、宋教仁等人組織成立的科學(xué)補(bǔ)習(xí)所，樹(shù)的主干就是1906年2月由劉靜庵、張難先等人成立的日知會(huì)，而在日知會(huì)之后成立的革命團(tuán)體則是枝葉，他們都是辛亥革命首義的先驅(qū)。
【解說(shuō)詞】劉靜庵，名敬安，又名大雄，字貞一，湖北潛江人。1903年，劉靜庵赴武漢加入湖北新軍，并擔(dān)任護(hù)軍馬隊(duì)第一營(yíng)管帶黎元洪的秘書。劉靜庵自小師從其父學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，除了儒學(xué)之外，劉靜庵對(duì)佛、道、基督等宗教著作也有所涉獵。后來(lái)在美國(guó)基督教中華圣公會(huì)找到了信仰歸宿，在閑時(shí)常到牧師胡蘭亭設(shè)立在武昌的中華圣公會(huì)，一個(gè)名叫“日知會(huì)”的閱覽室看書讀報(bào)，并與牧師胡蘭亭熟識(shí)。
【同期聲】辛亥革命研究會(huì)常務(wù)理事 簫致治：它為什么叫日知會(huì)呢，它就是說(shuō)日讀一書，增長(zhǎng)一智，它成立的時(shí)候大概是1901年，1901年由圣公會(huì)主辦的，里面陳列了一些，新書新報(bào)，放到里面去閱覽，增加世界的知識(shí)，增加新的知識(shí)，是個(gè)教會(huì)為了推廣新知識(shí)，而設(shè)立的一個(gè)部門。
【解說(shuō)詞】1904年6月，劉靜庵與張難先等人在武昌成立秘密革命團(tuán)體"科學(xué)補(bǔ)習(xí)所"，以研究和推廣西方科學(xué)為掩護(hù)，暗中從事推翻滿清的革命活動(dòng)。并與黃興領(lǐng)導(dǎo)的華興會(huì)取得聯(lián)系，參與謀劃華興會(huì)在湘鄂兩省發(fā)動(dòng)起義之事。不幸起義計(jì)劃泄漏，官府衙門隨即大肆搜捕革命黨人。黃興得知事泄后立刻密電武昌科學(xué)補(bǔ)習(xí)所，劉靜庵和張難先一起迅速將所有文件銷毀，然后分頭逃遁。劉靜庵是美國(guó)基督教中華圣公會(huì)的教友，故藏身于中華圣公會(huì)，躲過(guò)搜捕�？茖W(xué)補(bǔ)習(xí)所隨后便被湖廣總督張之洞派軍警查封。
【同期聲】武漢市社會(huì)科學(xué)院研究員 張篤勤：在這個(gè)之前，劉靜庵已經(jīng)加入了這個(gè)基督教，已是基督教的教徒，正因?yàn)檫@樣，科學(xué)補(bǔ)習(xí)所被破獲的時(shí)候，他由于受到教會(huì)的庇護(hù)，而躲過(guò)了這一劫難。
辛亥革命研究會(huì)常務(wù)理事 簫致治：劉靜庵有一個(gè)思想，他說(shuō)我光在這吃飯，不做事不好，好像沒(méi)有一個(gè)名義啊，我在這里不安，這種情況下，曹亞伯發(fā)現(xiàn)了他這種思想，他就跟胡蘭亭講，你要想收留他在這個(gè)地方，你一定給他一個(gè)名義，讓他能夠做點(diǎn)事。
【解說(shuō)詞】此后，劉靜庵便開(kāi)始在中華圣公會(huì)“日知會(huì)”中工作，負(fù)責(zé)整頓會(huì)務(wù)，添購(gòu)書報(bào)，詳訂章則。對(duì)閱書報(bào)者，他招待極為周致，有機(jī)會(huì)時(shí)還加以引導(dǎo)啟示。他多購(gòu)革命書籍，如《猛回頭》、《警世鐘》、等，并不時(shí)演講時(shí)事，以新知識(shí)和革命道理灌輸于讀者。
【解說(shuō)詞】劉靜庵平素緘默寡言，其革命黨人的身份尚不為他人所知。此次有了教會(huì)作依靠，胸懷大志的劉靜庵感覺(jué)獲得了重建革命組織的機(jī)會(huì)與條件。見(jiàn)重組革命團(tuán)體的時(shí)機(jī)成熟，便決心以中華圣公會(huì)的閱覽室“日知會(huì)”為依托，建立新的組織。為此，他與中華圣公會(huì)的牧師胡蘭亭商量，“想借此處謀求革命以救國(guó)”。
【同期聲】辛亥革命研究會(huì)常務(wù)理事 簫致治：胡蘭亭這個(gè)人應(yīng)該說(shuō)還是，愛(ài)國(guó)的傳教士，他愛(ài)國(guó)他有愛(ài)國(guó)思想，他有看到中國(guó)的危難，所以他能容納一些新知識(shí)，容納一些有愛(ài)國(guó)思想的人。
【解說(shuō)詞】1906年2月，革命團(tuán)體“日知會(huì)”召開(kāi)成立大會(huì)，到會(huì)者百余人。劉靜庵在會(huì)上不僅報(bào)告了“日知會(huì)”成立的經(jīng)過(guò)，還演說(shuō)其成立的意義，指出國(guó)家被外國(guó)侵略者瓜分的慘劇迫在眉睫，若不想做雙重奴隸，就“應(yīng)該醒來(lái)，應(yīng)該覺(jué)悟，早想挽救之法，以免永為外人之奴隸牛馬”。就這樣，在劉靜庵的苦心經(jīng)營(yíng)下，“日知會(huì)”由美國(guó)基督教中華圣公會(huì)的閱覽室發(fā)展演變?yōu)楹庇忠粋�(gè)革命團(tuán)體。
【解說(shuō)詞】每逢星期日，即是“日知會(huì)”公開(kāi)演講之時(shí)，劉靜庵闡述世界大勢(shì)，本國(guó)危機(jī)，以及當(dāng)今救亡之道。為吸收更多的有志人士，劉靜庵演講的內(nèi)容往往直奔主題，同時(shí)力求通俗。數(shù)月后，無(wú)論是否革命黨人，只要是來(lái)聽(tīng)演講的人，皆傾向于革命，且意志頗為堅(jiān)定。
【同期聲】華中師范大學(xué)歷史學(xué)院教授 陳輝：主要是宣傳活動(dòng)，演講聚會(huì)，這樣參加的人越來(lái)越多，多呢就容易引起清方的注意，它不像后來(lái)吸取教訓(xùn)了，以后的組織，日知會(huì)垮了以后，后來(lái)就是非常隱蔽，那個(gè)時(shí)候有點(diǎn)像，辦公開(kāi)的活動(dòng)一樣。
【解說(shuō)詞】日知會(huì)成立后不久，便于1906年10月，密謀策動(dòng)江西萍鄉(xiāng)和湖南醴陵的革命志士聯(lián)合會(huì)黨舉行起義。同年12月，孫中山派遣胡瑛、朱子龍和梁鐘漢等人赴武昌，與劉靜庵等人一起，準(zhǔn)備依靠日知會(huì)的力量，策應(yīng)起義。不幸因叛徒郭堯階告密，起義行動(dòng)宣告失敗，湖廣總督張之洞隨即大肆捕殺革命黨人，劉靜庵等九人相繼被捕，成為當(dāng)時(shí)轟動(dòng)中國(guó)的"丙午日知會(huì)謀反案"。不久，張之洞下令將劉靜庵和胡瑛等人關(guān)押。日知會(huì)活動(dòng)即告終止，會(huì)員遂化整為零，組成其他革命小團(tuán)體。
【同期聲】武漢市社會(huì)科學(xué)院研究員 張篤勤：中華圣公會(huì)它屬于，美國(guó)基督教會(huì)的系統(tǒng)，基督教的一個(gè)主教叫吳德施，吳德施他是同情革命黨人的，胡蘭亭他把這個(gè)情況告訴，吳德施和穆德博士以后，他們就通過(guò)美國(guó)駐漢口的領(lǐng)事，駐華大使以及美國(guó)外交部，給清政府進(jìn)行交涉，希望寬免這些人，后來(lái)經(jīng)過(guò)他們的奔走營(yíng)救，本來(lái)這些人要處死的，后來(lái)結(jié)果就是暫緩半年，實(shí)際上就把這個(gè)事情拖下來(lái)了，后來(lái)又把他們的死刑改成，終生監(jiān)禁。
【解說(shuō)詞】在被捕的日知會(huì)九君子中，劉靜庵最為受人敬仰，許多參加過(guò)辛亥革命的老人均稱他為"革命完人"。在獄中，劉靜庵遭到清廷官吏對(duì)他動(dòng)用酷刑，致背部被鞭笞至血肉橫飛，白骨外露，在患難中，他不僅沒(méi)有失去信仰，反而信心越加堅(jiān)定，他在獄中寫下這樣的詩(shī)句，“敢是達(dá)才須磨煉，故教洪爐泣精金�！�
【解說(shuō)詞】1911年6月，即武昌起義之前4個(gè)月，劉靜庵在獄中被折磨致死，年僅36歲。
【同期聲】辛亥革命研究會(huì)常務(wù)理事 簫致治：具體來(lái)說(shuō)日知會(huì)它成立的時(shí)間，還不到一年，但是參加日知會(huì)活動(dòng)的人，還是比較多，武昌首義最早犧牲的三個(gè)人，彭楚藩?jiǎng)?fù)基楊宏勝，這三個(gè)人中間有兩個(gè)，彭楚藩和劉復(fù)基，這兩個(gè)人都是參加日知會(huì)的，打響第一槍的熊秉坤，他也是參加日知會(huì)的。
【解說(shuō)詞】日知會(huì)及劉靜庵一系列的革命活動(dòng)，不僅為辛亥革命作了思想和人才方面的準(zhǔn)備，也對(duì)武昌起義起了積極的促進(jìn)作用。
