| m.smgjgz.com | 1999年 |
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張平宜 在這5000年來頭一楝的性博物館里，不但有石男根、八乳鏡等象徵生殖崇拜的文物，還有戴在死尸身上的青銅護陰蓋片，更有一把閹割太監(jiān)的刀子…… 徐東新村26號，是上海郊區(qū)一楝漂亮的小樓。 門囗一塊金光閃閃的招牌，上面刻著：「Dar Ling Museum」━━達臨博物館。 光看門牌，看不出里面有什麼名堂。推門而入，古色古香的感覺迎面而來，環(huán)顧四周，一尊線條柔美的紫砂歡喜佛首先映入臉簾，兩把雌雄劍的「夫妻鐸」坐鎮(zhèn)大廳中央，墻壁懸掛的是幾張在臺灣、德國、澳大利亞舉辦性文物展的海報，旁邊一張玻璃書柜，內(nèi)置十幾本劉達臨的性學大作。 受到荷蘭漢學家高佩羅的「刺激」 劉達臨，這位社會學者，1990年因懷抱拓荒精神，主持一項兩萬例中國人的性文明調(diào)查報告，首度揭開中國神秘的性面紗，因此被美國《時代》雜志喻為「中國金賽博士」。 小樓分上下兩層共7個房間，琳瑯滿目的性文物，讓人對老祖宗的性趣嘆為觀止，原來老祖先性開放的程度，一點也不較現(xiàn)代人遜色。 有人形容，公開展示老祖先的性趣，劉達臨這家「性文物博物館」可是5000年來的第一家，至於他這位當代性學大師為何對中國古代文物情有獨鍾？研究心路有何奇妙轉(zhuǎn)折？頗令人好奇。 劉達臨剖析，研究歷史本來就是他的興趣，加上他過去從社會文化的角度來研究性問題時，發(fā)現(xiàn)中國人的性觀念受到傳統(tǒng)影響很深，為了認識中國文化的今日，他遂將研究重心投入中國性文化的昨日。 為了揭開中國古代的性神秘面紗，劉達臨的做法是一頭栽入書海，一路走訪古跡，一邊動手搜集古代性文物來作為查考、論證，不過三者在中國當前的現(xiàn)實環(huán)境中，都不易獲得，原因是一堆性文化方面的古書與文物，有不少在文化大革命中被銷毀，剩下的不是在一波波掃黃運動中被掃掉，就是被深鎖在圖書館，想要借出來研究，都不允許，為此，劉達臨執(zhí)著古代性研究，一路走來備嘗辛苦。 劉達臨并透露，他之所以將下半生，全心奉獻給老祖先的性趣，另外一個原因是受到荷蘭漢學家高佩羅的「刺激」所致，因為高佩羅只是一個外交官，可是他卻首創(chuàng)研究中國古代性文化的先河，從搜集中國古代春宮畫著手，進入中國古代性文化的神秘禁地，他的《中國古代房內(nèi)考》和《密戲圖考》，至今仍被引為研究中國性經(jīng)典之作�！敢粋�外國人能？中國人為何不能呢？」 劉達臨這幾年來的足跡遍布大江南北，哪里有性文物古跡，他就風塵仆仆趕往那里…… 1991年3月7日，就在其86歲老母過世的那一晚，劉達臨將最大的悲傷化為最大的動力，將研究所成寫下第一筆，以後不管是國內(nèi)出差、國外訪問、或是外地考察，他幾乎都是廢寢忘食般地伏案寫作，一年後，終於寫成他的第一本《中國古代性文化》一書，上下70萬字，縱橫5000年歷史，從原始社會到末代王朝，舉凡各種社會萬象及宮廷秘辛，逐一揭曉老祖宗的性秘密。 繼《中國古代性文化》在國際性學界造成的轟動後，《中國古代性文化》這本書，又再度勾勒起現(xiàn)代人對古中國的性幻想。 拜研究之故，劉達臨這幾年來風塵仆仆趕往四川的公母山，云南劍川的女性崇拜物「阿央白」，浙江紹興大禹嶺的石男根，敦煌石窟性傳說的壁畫等，都有他流連忘返的身影，實地考證之馀，他也不忘尋訪各種性文物，一些別人眼中的「黃色淫穢物」，到了他眼中就變成了「文化瑰寶」，而這上千件的收藏，更替他在研究古代性文化之途，開辟一條獨特的新路。 劉達臨常說，性文物的收集，不僅開拓了他的視野，并印證了中國歷史上許多現(xiàn)象，最重要的是還糾正了他的某些觀念，例如，過去的研究，總認為明、清兩代是歷史上性禁錮最嚴酷的時代，事實上，從民間搜集大量的性文物，卻發(fā)現(xiàn)明朝是春宮畫發(fā)展的頂峰，而清朝是性小說發(fā)展的巔峰，為此「金賽博士」強調(diào)：「性是人類自然的需求，不是光靠壓抑，否則壓力越大，反彈越大�！� 過去，由於身受其大伯父的影響，劉達臨對收集古董很有基礎(chǔ)，從他一屋子古董家具便可窺知一斑，等到步上性文化研究所需後，他才把收藏的重點集中在性文物上，有趣的是，堪稱古董玩家的他一開始根本不得其門而入，因為那些玩意兒屬於黃色物品，市場上無人敢公開販售。 因此，他收藏的第一件性文物，還是由蘇州民俗博物館的蔡利民在1991年5月，替他找到的一件清代的「壓箱底」，以後，有好長一段時間，他什麼都找不到，直到1992年1月，他認識上海體育書院??教授陳效范，在這位古玩收藏家?guī)ьI(lǐng)下，劉達臨總算逐漸走入這個圈子，打開一番局面，以後上海、南京、北京、成都、屯溪等皆有人幫他收集，不到一年光景，他的收藏品就激增到200多件。 1992年9月，在上海召開中國有史以來第一個國際性學會議━━上海性學研討會，劉達臨徵求大會同意，嘗試辦一個「中國古代性學文化展」，沒想到第一次公開亮相，就吸引絡(luò)繹不絕的人潮，人人爭相一睹老祖先光怪陸離的珍奇性趣。第一次的成功，著實讓劉達臨吃下定心丸，從此將收集性文物當成終生志業(yè)。 獲得了「赫希菲爾德德國性學大獎」 除了上海外，劉達臨在1993-1994年間，又在上海、無錫、沈陽、大連辦過4次正式展覽，在上海時，為顧忌社會風氣，上級領(lǐng)導雖然支持，但仍要求內(nèi)容做些調(diào)整，例如因為性學界主張佛教密宗使用的金剛杵系由男根演化而來，怕引起宗教糾紛，所以金剛杵全撤了；又秘戲瓷雕不能放太多，春宮畫、嫁妝畫，不要放在太明顯的地方……盡管如此，叁觀人潮仍然大排長龍。 在大連展出時，當?shù)毓膊亢臀奈锊康娜艘才略斐墒颤N精神污染，氣洶洶來了，不過看了一下，沒說什麼，就走人，算起來，隨著經(jīng)濟改革的步伐，大陸的性開放也邁開了腳步。 劉達臨的「性收藏」因為太受歡迎了，1994年後，更先後漂洋過海到臺灣，德國柏林，日本橫浜、澳大利亞墨爾本展出，每一次都收到熱烈的回響。 在臺灣展出時，打出的囗號是「5000年來第一展」，「中國老祖宗來臺展性趣」；在德國展覽時，還堂皇進入柏林國家圖書館，由於展出盛況空前，柏林還掀起一股中國古代性文化熱，圖書館館長甚至高興地說：「我們圖書館從沒有這麼熱鬧過，也沒有這麼被集中報道過�！苟亓值闹袊鴥S胞因為與有榮焉，當?shù)?00家餐館，并聯(lián)合贊助展覽時的盛大自助餐會。 盡管中國性學研究起步慢，但是在劉達臨領(lǐng)軍下卻沖得一嗚驚人，1994年8月1，這位「中國金賽博士」在第五屆柏林國際性學會議上獲得了「赫希菲爾德德國性學大獎」，他是獲此殊榮的第一個亞洲學者。 幾年收集下來，性文物高達千件，劉達臨的家已無容身之處，為了安置這些老寶貝，他不惜舉債30萬，買下上海郊區(qū)的一楝小樓，制柜造架，再一次走在時代之先，創(chuàng)立中國唯一一家性文物博物館。 館內(nèi)有數(shù)種民間性具代用品跟現(xiàn)代流行的情趣商品不相上下 性博物館的成立，是劉達臨私人夢想的一個實現(xiàn)，然而站在學術(shù)研究的立場，這位中國金賽博士更有心把它發(fā)展成一個觀望中國歷史，觀望人類性文明史的窗囗。 因為展覽關(guān)系，劉達臨的老寶貝分散在臺灣、廣州及上海3處，性博物館本身現(xiàn)陳列的有200多件，受限於現(xiàn)實環(huán)境，性博物館至今仍限於內(nèi)部開放，只有朋自遠方來，或是同業(yè)慕名叁觀，性博物館才會大門洞開，由館主劉達臨親任解說員，帶大家進入時光隧道，悠游於歷史老巷，來趟性之旅。 在一個以古代性崇拜為主題的玻璃柜柜內(nèi)，看到的是石男根、陶男根、銅男根等，并有鳥、蛙、如意、金剛杵等象徵男根的性文物；另外四乳鏡、八乳鏡、意味著古人的生殖崇拜；還有玉璧、陶環(huán)、石環(huán)，及若干造型別致的陶壺，其中雙魚圖案和蓮花圖案據(jù)說都是女陰的象徽；令人更好奇的是戴在死尸身上的青銅面具和護陰蓋片，據(jù)說是因為古人認為頭和生殖器一樣重要，因此死後要特別保護這「一上一下」。 有一個柜子內(nèi)擺著幾種民間性具代用品，年代從幾百年前到上千年，仔細端詳，跟現(xiàn)代流行的情趣商品不相上下，可見自古至今，飲食男女性趣不變。 為解說古代賣淫、纏足、太監(jiān)等性畸形文化，劉達臨也特別陳列設(shè)計一間展覽室；瀏覽一下，有纏足凳、三寸金蓮等，說明的是古代女子受性壓迫的現(xiàn)象。 至於賣淫部份，流傳至今的有一種古幣，劉達臨費心搜集了不少，這種古幣又稱春錢或堂子錢，前面刻著風花雪月的字樣，後有性交體位圖，是舊日風月場所老??怕妓女跑走，專門制作的代價券。 不曉得是不是妓院用的東西格外有情趣，一個看起來普通的瓷杯，掀開一看，里面繪制的竟是養(yǎng)眼的男女交歡圖；隨手拿起一窯子姑娘的花冊，翻閱一下，每頁有詩有詞，還有個姑娘畫像，看來中國娼妓史，除了一頁滄桑外，也寫滿風流史話。 關(guān)於深宮底層秘密，本來劉達臨收藏一把閹割太監(jiān)的刀子，不過這把刀目前暫時存放臺灣，一時見不著，不過光是想到凈身者事先要用烈酒麻醉，陰部涂滿藥油，閹割時還要有人按頭撳腰，防止他因痛苦掙扎流血過多致死，就讓人不寒而栗。 情趣盎然的性文物中，也有若干具有社會意義和文學價值的收藏，像博物館內(nèi)就陳列不少各種性交姿勢的秘戲瓷雕，也有大師唐伯虎與仇英的春宮畫。劉達臨表示，古人的性生活習俗，除了透過繪畫、雕塑等藝術(shù)作品表現(xiàn)外，也在小說、詩歌、戲曲等文學作品上多所展現(xiàn)，供人欣賞把玩之馀，部份還充作性教育教材。 說到古人的性教育，在濃厚禁忌色彩下，有其「秘而不宣」的一套，像他們使用的「教具」和「圖示」，即是俗稱的「壓箱底」和「嫁妝畫」，就挺有意思的。前者外型呈水果狀，船狀或孩兒狀，一分為二，揭開看，內(nèi)為裸體男女交合，平常置於箱底，作為辟邪用，女兒出嫁前夕，母才私下以此示女，啟以夫妻之道；後者則是女兒出嫁時，以畫置於嫁妝中，新婚這夜掛於帳中，新婚夫妻跟著做就對了，漢朝張衡在子夜歌中曾有這樣的描寫：「陳圖列枕帳，素女為我?guī)煛�，古人這種性習俗可謂流行久矣。 漢代的「公母磚」是他最為珍愛的 每件收藏，劉達臨都可以說上一段故事，關(guān)於搶救嫁妝畫，他有一段特別的經(jīng)驗。為了保存這種即將失傳的印刷工藝，他在山東濰坊好不容易找到一位80多歲的老藝人，懇求他雕刻絕版的嫁妝畫以免失傳，一開始老人說什麼也不肯，他說這麼做會「挨斗」，會被打成「反革命」的。為此，劉達臨只好拿出他的書和所有資料，表明一切是為了「歷史研究」，才感動了老人，如今兩套嫁妝畫木版，被劉達臨妥藏於館中。 另外，在性博物館內(nèi)，最受劉達臨珍愛的是一對漢代的「公母磚」，因為它們是專為劉達臨「出土」的�！腹复u」是兩塊土黃色的土磚，一磚呈凸柱形，一磚呈凹構(gòu)形，據(jù)說是古人陰陽男女衍成萬物哲學思想的象徵。 本來深埋在地底下的國家保護級的文物，為何會因劉達臨而開挖呢？原來劉達臨一聽說河南省出土的文物中，有所謂的「公母磚」，立刻趕往該博物館尋覓，雖然沒找到，卻跟館長聊上天，由於劉達臨研究性學的精神讓人欽佩，館長最後認為與其將「公母磚」深埋地底，不如放在他的性博物館將更有價值，請示上級過後，便派專人去開挖。 娓娓道來一路收藏的心路歷程，劉達臨似乎有談不完的「性」致，而對於收購性文物也似乎樂此不疲。令人好奇的是，收藏是個「無底洞」，劉達臨不過是靠搞研究，搖筆桿維生的學者，以他個人綿薄之力，能撐多久呢？ 這個問題似乎說中了劉達臨的心事，他表示，這幾年來全心搞研究，為了搜集性文物，已投入全數(shù)積蓄，五十幾本書的版稅，另外家中的古董家具也變賣不少，「阮囊羞澀」在現(xiàn)階段的確讓他傷腦筋。 又，50歲才因緣際會走上性學研究這條路的劉達臨，回首自己披荊斬棘，一路走來的艱辛，1998年65歲的他更揪心的是，將來，他這家中國獨一無二的性博物館，該交棒給誰？因為兩個女兒都沒興趣，而放眼當今社會，也不知有誰能像他一樣，渾身傻勁，能為搶救性文物如此奉獻犧牲…… (附：圖23、24) |
最近更新日期：1999年12月03日 |