中新網(wǎng)北京5月11日電 (記者 應(yīng)妮)由中國文史出版社、海南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、三亞學(xué)院、海南省旅瓊哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家聯(lián)合會(huì)主辦的《中西方哲學(xué)思想研究》《天道——中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想33講》新書發(fā)布與出版座談會(huì)10日在北京大學(xué)歷史學(xué)系舉行。

　　會(huì)議由北京大學(xué)歷史學(xué)系教授岳慶平主持。中國版權(quán)協(xié)會(huì)理事長閻曉宏、韜奮基金會(huì)理事長劉伯根、國務(wù)院參事樊希安、北京大學(xué)哲學(xué)系原主任趙敦華教授、北京大學(xué)中國古代史研究中心原主任張希清教授、北京大學(xué)歷史學(xué)系主任何晉等人，以及中共中央黨校、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、三亞學(xué)院等院校學(xué)者與會(huì)。

　　《中西方哲學(xué)思想研究》的作者宋一夫和李星良介紹，書中運(yùn)用了辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，研究了中國古代天道思想的形成。作者指出，中國古人早在三皇五帝時(shí)期，就開始對(duì)宇宙天體和世界萬物的運(yùn)行進(jìn)行系統(tǒng)的觀察，形成中國古代社會(huì)的天道思想，同時(shí)把認(rèn)識(shí)天道及天道與萬物的關(guān)系作為古代天文學(xué)的出發(fā)點(diǎn)及目的，把天地運(yùn)行與人們的社會(huì)生產(chǎn)、生活聯(lián)系起來，形成中國遠(yuǎn)古時(shí)期的世界觀和方法論，逐步融入并形成影響中國歷史文化發(fā)展的文化基因。

　　作者還提出“道在中庸”這一天道文化的核心概念。中庸思想在中國傳統(tǒng)文化中占有十分重要的地位，但將中庸上升到天道、本體論以及通過大量的自然科學(xué)說明與論證，這在學(xué)術(shù)界尚屬首次。該書還將先秦“七子”的天道思想進(jìn)行系統(tǒng)的梳理與研究，形成天道哲學(xué)全新的話語體系。

　　與會(huì)者認(rèn)為，該書主要從哲學(xué)視角來解答東西方文化的差異，內(nèi)容豐富，論及的中外哲學(xué)家、歷史學(xué)家近百位，對(duì)有關(guān)史料、哲學(xué)觀點(diǎn)信手拈來，同時(shí)又尊重歷史事實(shí)，尊重原著原論，注重版本考證，表述準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)精煉生動(dòng)，是研究中西文化比較的代表性論著。該書屬于對(duì)前人研究成果進(jìn)行反思和提升，也為中西文化比較研究提供了一種新的視角、新的維度。全書貫徹歷史與邏輯一致，理論結(jié)合實(shí)際，通古今之變，成一家之言，具有較大的理論價(jià)值，又具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　宋一夫現(xiàn)任三亞學(xué)院國藝研究院院長、中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，李星良現(xiàn)任海南省社科聯(lián)副主席、海南省社科院副院長。(完)